说起石经，就不能不提到北京房山的云居寺。房山区大瑟镇水头村的村民大多都知道，很久以前，有一位名叫净万的和尚带着弟子来到这里刻经。从此，人们凿石造室，历经七个朝代，共凿凿佛寺1122座，面积15000多平方米。这次“佛雕接力”创造了人类文明史上规模最大、持续时间最长的工程雕刻奇迹。云居寺位于北京西山永定河文化带。 1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1992年作为世界上保存石刻数量最多的寺庙被评选为“北京旅游天下第一”。季羡林称其为“北京敦煌”。就而言加强历史文化保护传承，《中共北京市委关于制定北京市国民经济和社会发展十五个五年规划的建议》引用了云居寺佛经。近日，云居寺文物管理处相关负责人告诉新京报记者，云居寺石经及其藏品属于国宝。继承和研究这一遗产是一项坚定不移的责任。云居寺西南角地宫中保存的经文。新京报记者 张建林 摄，云居寺因经而寺，寺因经而重要。今年4月的一个下雨的星期五，云居寺暨石经文化研究中心主任罗峥带着很多年轻人爬山读书经文。大家都上了楼梯。圣经之山在这里上下起伏。他们不忘使命和使命，怀着强烈的信仰，刻下了超过3500万字。云居寺始建于隋末唐初。 1956年，为纪念释迦牟尼佛涅槃2500周年，中国佛教协会决定挖出《房山石经》垃圾。 2016年，石景山大遗址保护工作正式启动。当罗真来到藏经洞的时候，看到洞口石刻的年轻人问道：“厚厚的石板和装满的经文是怎么做出来的？”罗真随口说道：愚公移山。显然，这四个字诠释了千余年刻经所表达的精神内涵。 《房山石经》的出版始于隋大业年间是由著名的净万和尚开创的。 《石景山志》中雷音洞所载的《井湾碑刻》两地保存。石景山九部佛经中保存有隋、唐、元、明历代经书。云居寺西南角的地宫中保存有辽金时期的经文。石景山第八洞，咸庆六年出版的《心经》是现存最早的版本。 《心经》刻成时玄奘还活着，三年后就去世了。这段经文清楚地写着：“玄奘三藏法师圣旨译”，而该经的作者是岳阳县人，毗邻长安，距当时玄奘所在的大慈恩寺不远。根据相关铭文，专家推断，《心经》一定是玄奘翻译的。经，是唐太宗的“圣旨”所命的。云居寺因经而寺，寺因经而贵。除现存最早版本的《心经》外，还有唐玄宗注释的完整版《金刚经》、215部医疗卫生文化经典、《佛教大秘集·陀罗尼集》等。据了解，经书末尾有丰富的铭文6800多处，涵盖了历史、书法、地理、文化、工业等信息。特别是对于文献资料相对匮乏的隋、唐、辽、金、元时期的研究，提供了不可多得的史料来源，弥补史书的不足。这些经典著作的历史、文化、艺术和学术价值堪称世界级的国家名片。石景山雷音洞周围嵌有石经板。新京报记者张建林利用微标技术保护石经。云居寺作为综合性文化遗产研究的重要基地，为跨学科研究提供了不可替代的原始资料。在探讨中国佛教思想沿革、古代政治经济发展、文化艺术传承、印刷技术发展、民族医药交流等领域具有深远的学术影响。 2025年6月9日，北京云居寺申报的房山石经入选第六批《中国档案文献遗产名录》。今年，专业人士挑选了一些具有代表性的经典佛经雕刻进行数字扫描。他们尝试利用算法合成推出这些石经的微标记增强数字版本。目前，数字技术是保护经文的重要途径之一。据介绍，这类基于微标记增强技术生成的“数字经文”比传统垃圾保留了更多的信息。它不仅为房山石经提供了抢救性保护，还为后人保存了一份可以永久保存、信息全面、符合深入研究的数字地图。 《北京志：云居寺志》记载，1956年至1958年，在石井山藏洞和云居寺地穴内的经卷上完成了橡皮擦。但目前仍缺乏系统的数字资料，难以传达当前文物价值的知识探索和传播。如今，云居寺将精准聚焦重要度高、典型性突出的文物，利用国内领先的微标技术，打造全信息化的通过关键特征去除、高精度摄影、AI生成数字线描等技术手段，对圣经进行数字化模型。记者了解到，本轮数字化工程将构建包含基础数据、纸橡皮、三维模型、微标数据、电子拓片、数字线图等层层信息的“全信息文物数字模型”，运行文化遗产保护、研究、展示、活化的“数字链”，助力人类千百年文明复兴。 ■ 阿拉敏和希吉特帕东科尔萨姆嘎卡巴巴拉汉萨文化《三经》和云居寺萨云居寺、比朗卡拉格达甘萨房山石经、明朝纸经和青龙藏木经。形成了“三经典荟萃”的文化奇观。 Ang makasaysayang halaga nito、halaga ng kultura、halaga ng masining、halaga ng pang -agham, halaga ng lipunan at halaga ng dokumentaryo ay ang patotoo ng sibilisasyon ng bansang Tsino na sumasaklaw sa libu -libong taon at ang halimbawa ng mga pagbabago sa istrukturang panlipunan ng sinaunang Tsina.Ito ay isang modelo ng pagsasama ng kulturang多民族在 isang modelo ng pandaigdigang palitan ng kultura at pag-aaral ng isa't isa。 Kabilang sa mga ito、mayroong higit sa 20,000 piraso ng mga banal na kasulatan mula sa dinastiya ng Ming、kabilang ang 南藏、hilagang 藏文、mga banal na kasulatan、mga banal 佛经、经文、血经等； 《南藏》初刻于明朝开国皇帝永乐十年（1412年），完成于永乐十五年（1417年）。此为洪武南藏重刻本，永乐十九年（1421年）在北京北藏首刻，英宗正统五年（1440年）完成。万历十二年（1584年）三十六卷五种令状添加了 ings；这两部都是重要的官方佛教大藏经。其中，一些来自藏北的经典，是由朱棣作序的。约束力鲜明，具有官方合法性和权威性。单刻佛经的金锦、缂盖、封底，为研究明代皇室、家庭、宗教、手工艺等提供了重要资料。尤其是《藏汉合轴》，是迄今为止最早的汉文横版印刷物。馆藏龙藏木雕佛经7000余件。龙藏始建于清雍正十一年（1733年），竣工于乾隆三年（1738年）。这是清朝唯一一次，也是中国古代历史上最后一次由清朝皇室下令出版的一系列佛教经典。诸经皆在阳。反之亦然雕刻技术和浮雕反文被认为是中国雕刻和印刷技术的顶峰。它包含佛经、法律、论文和各种其他著作。它是研究佛教、哲学、历史、文学、艺术和翻译的重要文献，在世界佛教史上占有重要地位。雕经板采用直隶（今河北）、山东产的优质梨木制成。每部经卷的扉页上都有释迦牟尼说法的图和万岁牌位，最后一卷的最后一页有护法的韦陀。其中“海会图”是在经木上印制“全佛板”图像。雕刻精良，是“龙藏”经木中的珍品。新京报记者张建林编辑白爽校对李丽君